Autore: Tomás Barceló
Se abbiamo ucciso Dio, non commettiamo l'ingenuità di credere che il cielo sia rimasto vuoto. L'uomo può abbattere un idolo, ma non può sopportare un trono vacante. Chi siede lì adesso?
Un dio non si riconosce dai templi che erige, ma dai sacrifici che esige. Offriamo sempre qualcosa di prezioso in cambio di qualcosa che crediamo essere ancora più prezioso. Ovunque vediamo una rinuncia costante e organizzata, lì c'è un altare. E dove c'è un altare, c'è una divinità, anche se non sappiamo come pronunciarne il nome.
Per un certo periodo si è detto che questo nuovo dio fosse il denaro, e forse lo era. Alla fine del ventesimo secolo abbiamo sacrificato anni, case, vocazioni e radici, convinti che il sacrificio avesse senso perché il dio rispondeva con la prosperità economica, l'ascesa sociale e il benessere. L'altare ha funzionato finché la promessa di prosperità è sembrata credibile. Ma qualcosa si è rotto all'inizio del ventunesimo secolo e la promessa è evaporata. E abbiamo ucciso anche quel dio, e ancora una volta il trono è rimasto vuoto.
Oggi abbiamo accettato di diventare più poveri senza grandi proteste. Abbiamo rinunciato anche alla speranza. Ci sentiamo profondamente insoddisfatti del mondo in cui viviamo, eppure allo stesso tempo siamo incapaci di immaginarne uno migliore. E, con una docilità che avrebbe stupito le generazioni precedenti, abbiamo anche acconsentito a crescenti restrizioni alla nostra libertà. A quale strano dio stiamo offrendo in sacrificio la nostra ricchezza, la nostra speranza e la nostra libertà?
È un dio nuovo — viscoso, sfocato e difficile da nominare — che offre solo la velenosa fantasia che “non sia colpa tua”. La sua liturgia è semplice: abbassa le braccia, lasciati sopraffare dallo sconforto e mormora a denti stretti che gli altri sono malvagi. Perché questo dio sfocato e terribile non si fa carico della colpa che promette di toglierci; al contrario, ci spinge a scagliarcela l'un l'altro. E anche se sospettiamo che stia mentendo, accettiamo il patto.
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